الكتابة المسمارية وكيف تطورت

الكتابة المسمارية وكيف تطورت، استخدمت الكتابة المسمارية بعدة طرق في بلاد ما بين النهرين القديمة، وتم استخدامها لتسجيل القوانين، مثل قانون حمورابي، كما تم استخدامها لتسجيل الخرائط، وتجميع الكتيبات الطبية، وتوثيق القصص والمعتقدات الدينية من بين استخدامات أخرى.

فما هي الكتابة المسمارية وما هي المعلومات الخاصة بها؟! تابعوا موقع مقال للتعرف على الكتابة المسمارية وكيف تطورت.

الكتابة المسمارية

الكتابة المسمارية هي عبارة عن نص شعاري مقطعي تم استخدامه لكتابة عدة لغات من الشرق الأدنى القديم.

كان النص قيد الاستخدام النشط من أوائل العصر البرونزي، حتى بداية العصر العام، وتمت تسميتها بهذا الاسم بسبب الانطباعات الإسفينية المميزة التي تشكل علاماتها.

تم تطوير الكتابة المسمارية في الأصل لكتابة اللغة السومرية في جنوب بلاد ما بين النهرين (العراق الحديث).

كما أنه إلى جانب الكتابة الهيروغليفية المصرية، تعد من أقدم أنظمة الكتابة، على مدار تاريخها، تم تكييف الكتابة المسمارية.

أيضًا لكتابة عدد من اللغات غير المرتبطة لغويًا بالسومرية، تم توثيق النصوص الأكادية من القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد فصاعدًا.

وتشكل الجزء الأكبر من السجل المسماري، وتم تكييف الكتابة المسمارية الأكادية نفسها لكتابة اللغة الحثية في وقت ما حوالي القرن السابع عشر قبل الميلاد.

اللغات الأخرى التي بها مجموعات مسمارية كبيرة هي الإيبلايت، والعيلاميت، والحوريان، واللويان، والأورارتيون.

آخر تاريخ معروف للوح المسماري هو 75 بعد الميلاد، وبدأت الدراسة الحديثة للكتابة المسمارية، بفك رموزها في منتصف القرن التاسع عشر، وهي تنتمي إلى مجال علم الآشوريات.

يقدر عدد الأجهزة اللوحية الموجودة في المتاحف في جميع أنحاء العالم بنحو نصف مليون قرص، ولكن يتم نشر القليل منها نسبيًا.

وتنتمي أكبر المجموعات إلى المتحف البريطاني (حوالي 130,000 لوحًا)، ومتحف Vorderasiatisches في برلين.

ومتحف اللوفر، ومتاحف إسطنبول للآثار، والمتحف الوطني العراقي، ومجموعة ييل البابلية (حوالي 40,000 قرصًا)، ومتحف بن.

شاهد أيضًا: بحث عن أعراف الكتابة وأقسامها

تطور الكتابة المسمارية

تظهر أصول الكتابة خلال بداية مرحلة الفخار في العصر الحجري الحديث، عندما تم استخدام الرموز الفخارية، لتسجيل كميات محددة من الماشية أو السلع.

وتم طبع هذه الرموز في البداية على سطح المغلفات الطينية المستديرة ثم تخزينها فيها، ثم تم استبدال الرموز بشكل تدريجي بأقراص مسطحة، ومن ثم تسجيل العلامات عليها بقلم.

تم تسجيل الكتابة الفعلية لأول مرة في أوروك، في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد، وبعد فترة وجيزة في أجزاء مختلفة من الشرق الأدنى.

كان نظام الكتابة المسمارية مستخدمًا لأكثر من ثلاثة آلاف عام، خلال عدة مراحل من التطور، من القرن الحادي والثلاثين قبل الميلاد وحتى القرن الثاني الميلادي.

في النهاية، تم استبدالها بالكامل بالكتابة الأبجدية (بالمعنى العام) في سياق العصر الروماني، ولا توجد أنظمة مسمارية في الاستخدام الحالي.

وكان لا بد من فك شفرته كنظام كتابة غير معروف تمامًا في علم الآشوريات في القرن التاسع عشر، ويرجع تاريخ الانتهاء الناجح من فك رموزه إلى عام 1857م.

خضع النص المسماري لتغييرات كبيرة على مدى أكثر من ألفي عام، وتوضح الصورة، أدناه تطور علامة SAĜ “الرأس” (Borger nr. 184 ، U + 12295 𒊕).

المراحل

• كما يظهر الرسم التخطيطي كما تم رسمه حوالي 3000 قبل الميلاد.
• يوضح الرسم التخطيطي المستدير كما هو مكتوب من  2800 – 2600 قبل الميلاد.
• أيضًا يُظهر الصورة الرمزية المستخرجة في النقوش الأثرية القديمة، من 2600 قبل الميلاد.
• هي العلامة المكتوبة بالطين، معاصرة للمرحلة الثالثة.
• بالإضافة إلى أنه يمثل أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد.
• كما يمثل القناة الآشورية القديمة في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد، كما تم تبنيها في الحثي.
• علاوة على أنها هي العلامة المبسطة كما كتبها الكتبة الآشوريون في أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد وحتى انقراض النص.

العلاقة بين علم الآثار والكتابة المسمارية

يقدر أن ما بين نصف مليون ومليوني لوح مسماري قد تم التنقيب عنها في العصر الحديث، منها ما يقرب من 30,000 – 100,000 فقط تمت قراءتها أو نشرها.

ويحتوي المتحف البريطاني على أكبر مجموعة (حوالي 130,000 قرص)، يليه متحف Vorderasiatisches في برلين.

ومتحف اللوفر، ومتاحف إسطنبول للآثار، والمتحف الوطني العراقي، ومجموعة Yale Babylonian Collection (حوالي 40000)، ومتحف بن.

ومعظم هؤلاء “ظلوا في هذه المجموعات لمدة قرن دون أن تتم ترجمتها أو دراستها أو نشرها”.

حيث لا يوجد سوى بضع مئات من الكتاب المسماريين المؤهلين في العالم.

اكتشاف ومحاولة فك رموز الكتابة المسمارية

لقرون، لاحظ المسافرون إلى برسيبوليس، الواقعة في إيران، النقوش المسمارية المنحوتة وكانوا مفتونين.

وتعود محاولات فك رموز الكتابة المسمارية الفارسية القديمة إلى المؤرخين العرب والفرس في العالم الإسلامي في العصور الوسطى.

على الرغم من أن هذه المحاولات المبكرة لفك الرموز كانت إلى حد كبير غير ناجحة.

في القرن الخامس عشر، استكشف جيسافات باربارو الآثار القديمة في الشرق الأوسط، وعاد بأخبار عن كتابات غريبة وجدها منحوتة على الحجارة في معابد شيراز، وعلى العديد من الألواح الطينية.

كما لاحظ أنطونيو دي جوفيا، أستاذ علم اللاهوت، في عام 1602م الكتابة الغريبة، التي أتيحت له الفرصة لملاحظتها خلال رحلاته قبل عام في بلاد فارس، والتي قامت بزيارات إلى الأنقاض.

وفي عام 1625م، أحضر الرحالة الروماني بيترو ديلا فالي، الذي أقام في بلاد ما بين النهرين بين عامي 1616م و1621م.

إلى أوروبا نسخًا من الشخصيات التي رآها في برسيبوليس، ونقوشًا على الطوب من أور وأنقاض بابل.

والنسخ التي قام بإنشائها، وهي الأولى التي تم تداولها داخل أوروبا، لم تكن دقيقة تمامًا، لكن ديلا فالي أدرك أن الكتابة.

فيجب يجب أن تُقرأ من اليسار إلى اليمين، باتباع اتجاه الأوتاد، لكنها لم تحاول فك رموز النصوص.

وأفاد الإنجليزي السير توماس هربرت، في طبعة عام 1638م من كتاب السفر الخاص به، رحلات بعض السنوات إلى إفريقيا وآسيا العظمى.

كما أنه رأى في برسيبوليس منحوتًا على الحائط “عشرات السطور من الشخصيات الغريبة … تتكون من أشكال، ومسلة، ومثلثات، وأهرام” ويعتقد أنها تشبه اليونانية.

وفي طبعة 1677م أعاد إنتاج بعضها واعتقد أنها “مقروءة ومفهومة”، وبالتالي قابلة للفك؛ كما خمن، بشكل صحيح.

أنها لا تمثل الحروف أو الهيروغليفية بل الكلمات والمقاطع، ويجب قراءتها من اليسار إلى اليمين، ونادرًا ما يتم ذكر هربرت في التواريخ القياسية لفك رموز الكتابة المسمارية.

اخترنا لك: تعليم القراءة والكتابة للأطفال والكبار pdf

ترجمة الكتابة المسمارية

تستخدم الكتابة المسمارية تنسيقًا محددًا للترجمة الصوتية، وبسبب تعدد تكافؤ النص، تتطلب الترجمة الصوتية اختيارات معينة من الباحث المترجم.

كما الذي يجب أن يقرر في حالة كل علامة أي من معانيها العديدة الممكنة يقصد في المستند الأصلي.

على سبيل المثال، قد تمثل علامة DINGIR في نص حثي إما المقطع Hittite an أو قد تكون جزءًا من عبارة أكدية.

قد تمثل المقطع il، وقد تكون Sumerogram، تمثل المعنى السومري الأصلي، “ god ” أو محددًا لـ إله.

وفي الترجمة الصوتية، يتم اختيار ترجمة مختلفة لنفس الصورة الرمزية اعتمادًا على دورها في السياق الحالي.

لذلك، يمكن تفسير النص الذي يحتوي على DINGIR، وMU على التوالي على أنه يمثل الكلمات “ana” أو “ila” أو god + “a”.

(نهاية حالة النصب) أو god + water أو الاسم الإلهي “A” أو Water، شخص ما يقوم بنسخ العلامات.

كما يتخذ قرارًا بشأن كيفية قراءة العلامات وتجميع العلامات كـ “آنا”، “إليا” ، “إيلا” (“الله” + حالة النصب)، إلخ.

افصل بين اللافتات بشرطة “il-a” أو “an-a” أو “DINGIR-a” أو “Da”، كما لا يزال هذا أسهل في القراءة من الكتابة المسمارية الأصلية.

ولكن القارئ الآن قادر على تتبع الأصوات مرة أخرى إلى العلامات الأصلية، وتحديد ما إذا كان القرار الصحيح قد اتخذ بشأن كيفية قراءتها.

وبالتالي، فإن الوثيقة المترجمة تعرض القراءة التي يفضلها الباحث المترجم، وكذلك فرصة لإعادة بناء النص الأصلي.

استخدام الكتابة المسمارية

كما ذكرنا في المقدمة أن الكتابة المسمارية استخدمت بعدة طرق في بلاد ما بين النهرين القديمة، وتم استخدامها لتسجيل القوانين.

مثل قانون حمورابي؛ كما تم استخدامها لتسجيل الخرائط، وتجميع الكتيبات الطبية، وتوثيق القصص والمعتقدات الدينية، وغيرها.

ووفقًا لدليل أكسفورد للثقافة المسمارية، تم استخدام الكتابة المسمارية في مجموعة متنوعة، من مستويات معرفة القراءة والكتابة:

يحتاج المواطنون العاديون فقط إلى معرفة أساسية ووظيفية للنص المسماري، لكتابة الرسائل الشخصية ووثائق العمل.

كما يستخدم المواطنون الأكثر معرفة بالقراءة والكتابة السيناريو لاستخدامات تقنية أكثر، حيث يقومون بإدراج الأدوية والتشخيصات وكتابة المعادلات الرياضية.

كما حصل العلماء على أعلى مستوى في معرفة القراءة والكتابة للكتابة المسمارية، وركزوا في الغالب على الكتابة كمهارة معقدة وشكل فني.

تابع أيضًا: مهارة الكتابة في اللغة العربية

كانت هذه نبذة عن الكتابة المسمارية وكيف تطورت، تعد الكتابة المسمارية هي نظام للكتابة طوره السومريون القدماء في بلاد ما بين النهرين 3500-3000 قبل الميلاد، للمزيد من المواضيع التاريخية، زوروا موقع مقال!