بحث حول المذهب التجريبي في الفلسفة
بحث حول المذهب التجريبي في الفلسفة، الفلسفة التجريبية بدأت في البداية بالتركيز على الأسئلة الفلسفية المتعلقة بالعمل المتعمد، والصراع المفترض بين الإرادة الحرة والحتمية، والنظريات السببية مقابل النظريات الوصفية للمرجع اللغوي.
ومع ذلك، استمرت الفلسفة التجريبية في التوسع في مجالات البحث الجديدة، فما هي الفلسفة التجريبية؟ وما السر في توسعها في مجالات البحث الجديدة؟ تابعوا موقع مقال للتعرف على ذلك، وكذلك التعرف على بحث حول المذهب التجريبي في الفلسفة.
محتويات المقال
ما هي الفلسفة التجريبية؟
الفلسفة التجريبية (بالإنجليزية: Experimental Philosophy)، هي مجال ناشئ من البحث الفلسفي يستخدم البيانات التجريبية.
التي يتم جمعها غالبًا من خلال الاستقصائيات، التي تتحقق من الحدس لدى الناس العاديين، من أجل إثراء البحث عن فلسفية الأسئلة.
يُنظر إلى هذا الاستخدام للبيانات التجريبية على نطاق واسع، على أنه يتعارض مع منهجية فلسفية.
تعتمد بشكل أساسي على مبرر مسبق، والذي يطلق عليه أحيانًا اسم فلسفة “الكرسي بذراعين” من قبل الفلاسفة التجريبيين.
إن الخلاف حول ما يمكن أن تحققه الفلسفة التجريبية واسع الانتشار، بل إن أحد الادعاءات هو أن البيانات التجريبية التي جمعها الفلاسفة التجريبيون.
يمكن أن يكون لها تأثير غير مباشر على الأسئلة الفلسفية من خلال السماح، بفهم أفضل للعمليات النفسية الأساسية التي تؤدي إلى الحدس الفلسفي.
يدعي آخرون أن الفلاسفة التجريبيين يشاركون في تحليل المفاهيم، ولكنهم يستغلون صرامة البحث الكمي، للمساعدة في هذا المشروع.
شاهد أيضًا: تعريف الفلسفة لغة واصطلاحا بالتفصيل
نبذة تاريخية عن الفلسفة
على الرغم من أنه في الفلسفة الحديثة المبكرة، كان يُشار أحيانًا إلى الفلسفة الطبيعية، باسم “الفلسفة التجريبية”.
إلا أن الحقل المرتبط بالمعنى الحالي للمصطلح يعود تاريخه إلى حوالي عام 2000م، عندما جرب عدد صغير من الطلاب فكرة دمج الفلسفة إلى الدقة التجريبية لعلم النفس.
في حين أن الحركة الفلسفية بدأت الفلسفة التجريبية حوالي عام 2000م (على الرغم من أن أقدم مثال على هذا النهج، تم الإبلاغ عنه بواسطة “Hewson” في عام 1994م).
فإن استخدام الأساليب التجريبية في الفلسفة، يسبق ظهور المجال الأكاديمي الأخير.
يدعي الفلاسفة التجريبيون الحاليون أن الحركة، هي في الواقع عودة إلى المنهجية المستخدمة من قبل العديد من الفلاسفة القدماء.
وعلاوة على ذلك، غالبًا ما يتم اعتبار الفلاسفة الآخرين مثل “David Hume” و”René Descartes” و”John Locke” كنماذج مبكرة للفلاسفة الذين ناشدوا المنهجية التجريبية.
مجالات البحث
وعي -إدراك -Consciousness
الأسئلة حول ما هو الوعي، وما هي الشروط اللازمة للفكر الواعي، كانت موضوع نقاش فلسفي طويل الأمد.
حيث اقترب الفلاسفة التجريبيون من هذا السؤال من خلال محاولة فهم أفضل، لكيفية فهم الناس للوعي في العادة.
على سبيل المثال، يشير عمل “Joshua Knobe” و”Jesse Prinz” (عام 2008م)، إلى أن الناس قد يكون لديهم طريقتان مختلفتان لفهم العقول بشكل عام.
وقد كتب “Justin Sytsma” و “Edouard Machery” (عام 2009م)، حول المنهجية المناسبة لدراسة الحدس الشعبي حول الوعي.
بينما قدم “Adam Arico” (عام 2010م) بعض الأدلة للتفكير أن الوصف العادي للوعي حساس، لتأثيرات التأطير (مثل وجود أو عدم وجود معلومات سياقية).
وقد تم عرض بعض هذا العمل في مؤتمر الوعي عبر الإنترنت.
التنوع الثقافي -Cultural diversity
بعد عمل “Richard Nisbett”، الذي أظهر وجود اختلافات في مجموعة واسعة من المهام المعرفية بين الغربيين والآسيويين الشرقيين.
وقارن “Jonathan Weinberg” و”Shaun Nichols”، و”Stephen Stich” (عام 2001م)، والحدس المعرفي لطلاب الكليات الغربية، وطلاب الكليات في شرق آسيا.
كما تم عرض عدد من الحالات على الطلاب، بما في ذلك بعض الحالات الأكثر جاذبية، وطلب منهم الحكم على ما إذا كان شخصًا في القضية.
فيعرف حقًا حقيقة ما أو يصدقها فقط، ووجدوا أن رعايا دول شرق آسيا كانوا أكثر عرضة للحكم على أن هؤلاء الأشخاص يعرفون حقًا.
في وقت لاحق، قام “Edouard Machery” و”Ron Mallon” و”Nichols” و”Stich” بتجربة مماثلة تتعلق بالحدس.
وذلك حول الإشارة إلى الأسماء الصحيحة، باستخدام حالات من تسمية وضرورة “Saul Kripke” (عام 1980).
مرة أخرى، وجدوا اختلافات ثقافية كبيرة، وقد جادل كل مجموعة من المؤلفين أن هذه الاختلافات الثقافية، قوضت المشروع الفلسفي، لاستخدام الحدس، لخلق نظريات المعرفة أو المرجع.
ومع ذلك، فشلت الدراسات اللاحقة باستمرار في تكرار نتائج “Weinberg et al” (عام 2001م) لحالات “Gettier” الأخرى في الواقع.
كما قدمت دراسات أحدث في الواقع دليلاً على الفرضية المعاكسة، وهي أن الأشخاص من مجموعة متنوعة من الثقافات المختلفة حدس مماثل بشكل مدهش في هذه الحالات.
ومن المجالات البحثية الأخرى أيضًا التي اختصت بالفلسفة التجريبية كلاً من
- الحتمية والمسؤولية الأخلاقية -Determinism and moral responsibility.
- نظرية المعرفة -Epistemology.
- العمل المتعمد -Intentional action.
- توقع الخلاف الفلسفي -Predicting philosophical disagreement.
اخترنا لك: الفلسفة البراجماتية وموقف الإسلام منها
المشاكل الفلسفية
يمكن للمرء أن يعترض على أن المشكلة الحقيقية في الفلسفة الأخلاقية التجريبية ليست في العلم، ولكن في صلتها (أو بشكل أدق، عدم صلتها) بالفلسفة الأخلاقية.
والاعتراض هو أن الفلسفة الأخلاقية لا تهتم بما نحن عليه وما نقوم به، ولكن كيف يجب أن نكون.
وما يجب علينا القيام به، وعلى هذا النحو، فهي مؤسسة معيارية، ولا تتأثر بالنتائج التجريبية.
العلم صعب ولكن الأخلاق كذلك، فإذا فشلنا في فهم مطالب هذا الأخير (الأخلاق) والوفاء بها.
فلن يظهر ذلك مشكلة في نظريتنا الأخلاقية، ولكن مع طبيعتنا الأخلاقية.
النظرية الأخلاقية والفلسفة الأخلاقية التجريبية
النظرية الأخلاقية هي نظرية تتمثل فيما يجب علينا القيام به: نظرية حول كيف يجب على الكائنات، مثلنا أن تتصرف وتتفاعل مع بعضها البعض.
إن الأخلاق المنفصلة تمامًا عن طبيعتنا، التي تتطلب منا أفعال مستحيلة، ستكون بالتأكيد غير مقبولة، هذه ليست مجرد نقطة حول الفلسفة التجريبية.
يتم انتقاد النفعية في بعض الأحيان، على أنها تجعل المطالب غير الواقعية للنزاهة.
وإلى جانب التحريم الشهير ضد اشتقاق ما يجب أن يكون عليه، نجد أيضًا القول المأثور، الذي يمكن أن ينطوي عليه.
والمدى الدقيق الذي يمكن أن تطلبه الأخلاق، دون أن تكون غير واقعية هو في حد ذاته سؤال فلسفي.
وبالتالي تعمل الفلسفة الأخلاقية التجريبية جنبًا إلى جنب مع التحليل الفلسفي.
فهي لا تهدف إلى القضاء عليه، ولكن بالضبط كيف يرتبط الاثنان ببعضهما البعض.
وكيف ستؤثر الأدلة التجريبية، على المناقشات في النظرية الأخلاقية في المستقبل وتؤثر عليها.
هي قضية محل خلاف، ولكن من المؤكد أن النظرية الأخلاقية التقليدية، والفلسفة الأخلاقية التجريبية تتعلمان من بعضهما البعض.
انتقادات الفلسفة الأخلاقية التجريبية
تتخطى الفلسفة الأخلاقية التجريبية إلى حد بعيد ما تمكنا من تغطيته هنا، وبالكاد تم التطرق إلى العديد من القضايا ومجالات البحث المنتج.
على سبيل المثال، الأدلة التجريبية، ذات صلة بالمسائل الأخلاقية في أخلاقيات البيولوجيا.
مثل القتل الرحيم، والإجهاض، والفحص الجيني، والتدخلات ذات المنشأ الوهمي.
وبالمثل، يتم استخدام التجارب في الاقتصاد السلوكي، وعلم النفس المعرفي في طرح أسئلة أخلاقية حول السياسة العامة.
(Bicchieri and Chavez 2010؛ Bicchieri and Xiao 2009)، ولكننا نهمل هذه القضايا فقط بسبب نقص المساحة.
اخترنا لك: بحث كامل عن الفلسفة الماركسية
في النهاية، يمكن تلخيص الفلسفة التجريبية في كونها نهج متعدد التخصصات يجمع الأفكار من ما كان يُنظر إليه سابقًا على أنه حقول متميزة، نرجو أن يكون المقال قد أفادكم، وللمزيد زوروا موقع مقال!