نبذة عن كتاب الكفاية في علم الرواية

نبذة عن كتاب الكفاية في علم الرواية نعرضها لكم على موقع maqall.net، حيث إن هذا الكتاب من أشهر الكتب الإسلامية، وقد تمكن من احتلال مكانة كبيرة بين علماء الدراسات الإسلامية، وذلك لأنه متخصص في علم التشريع والسنة النبوية ويشرحهم بطريقة مبسطة.

نبذة عن كتاب الكفاية في علم الرواية

يبحث الكثيرون عن كتاب الكفاية، وذلك لأنه من أشهر الكتب المختصة بعلم السيرة النبوية والأحاديث الشريفة، والنبذة المختصرة عنه تتمثل في:

• ألف الكتاب “أبو بكر بن ثابت البغدادي” وهو من أشهر علماء العرب، وله الكثير من المؤلفات، لكنه أشتهر بفضل هذا الكتاب بمجرد صدوره ودراسته من قبل علماء آخرين.
• كُتب الكتاب ليكون متخصص في دراسة السنة النبوية وسيرة الرسول – صلى الله عليه وسلم – والروايات التي قيلت عنه وعن أقواله وأفعاله.
• يبين الكاتب في هذا الكتاب مصادر التشريع التي يعتمد عليها علماء المسلمين لتقديم الأحكام الشرعية إلى عامة الناس، كما أنه يوضح لنا شروط الرواة، والرأي الراجح في هذا الأمر.

شاهد أيضا: نبذة عن كتاب من أحكام الصلاة لابن عثيمين

أقسام كتاب الكفاية في علم الرواية

لم يقتصر الكتاب على فصل واحد ولا قسم واحد، بل إنه تمكن من الحديث عن أكثر من موضوع في فصول مختلفة، وذلك سهلّ على العلماء دراسته والاستفادة منه بصورة كبيرة، وهذه الأقسام تتمثل في:

الفصل الأول من الكتاب

يأتي للحديث عن وجوب الأخذ بما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية على حد سواء، حيث:

• يتحدث لنا الكاتب في بداية الكتاب عن سلسلة من الرواة المشهورين على مر التاريخ بعد الدعوة الإسلامية.
• بعد ذلك يشرح لنا نص ورد على لسان الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم – ويؤكد علينا فيه أن نأخذ سنته النبوية مصدر لمعرفة الأحكام الشرعية المختلفة.
• بعد ذلك ينتقل الكاتب للفصل بين أنواع الناس وعلاقتهم وفهمهم إلى السنة النبوية، ويقول إن البعض يميل إلى أخذها والاعتماد على ما جاء بها.
• أما البعض الآخر فهو لا يعتمد عليها ويكتفي فقط بأخذ الأحكام الشرعية من القرآن الكريم، وأوضح أن هذا الأمر لا يجوز القيام به ومُحرم.
• ذلك لأن السنة النبوية جاءت لتخصيص المواضيع التي تهم الناس والتي ذُكرت في القرآن الكريم لكن بصورة عامة، من ثم يشرح لنا أمثلة كثيرة عن خصوص السنة.

اقرأ أيضا: نبذة عن كتاب بلاغة الكلمة في التعبير القرآني

الفصل الثاني من الكتاب

يستفيض فيه الكاتب في الحديث عن الأخبار المختلفة وأقسامها، حيث إنه:

• يقوم الكاتب بتعريف الخبر وقام بتقسيمه إلى قسمين، قسم يتفق فيه العلماء على ما جاء في السنة النبوية، وهذا القسم لا يمكن تكذيبه، وقسم آخر لم يتفق عليه الجميع ويمكن التشكيك فيه.
• كما أنه يوضح لنا كيفية التفرقة بين النوعين، وأن نفرق بين الخبر الذي يجب أن نأخذ به ونعمل به في حياتنا، وقام بتقسيم الخبر من حيث الجرح والتعديل وأنواع الروايات إلى 5 أقسام.

الفصل الثالث من الكتاب

نكمل في الحديث عن نبذة عن كتاب الكفاية في علم الرواية ونشير إلى القسم الثالث من الكتاب والذي يتحدث عن كل من الذمي والمشرك، وحكم أخذ الأحكام من الراوي، وذلك فيما يلي:

• يقوم المؤلف بذكر لنا الآراء المتعددة لأهل العلم، ويشير لأن بعضهم قام بإجازة سماع الحديث من الذمي والمشرك والرواية التي قام بتقديمها.
• البعض الآخر لم يجيز الأخذ بهذه الرواية، ثم أنتقل للحديث عن حكم السماع من الرواة، ومن هم الرواة الذين يمكننا أخذ منهم الأحكام الشرعية.
• بالإضافة لأنه أشار إلى شروط الأخذ بالرواية عن الرواة المختلفين، بشرط أن يكون الراوي رجل بالغ وعاقل.
• كما ذكر شروط العدالة الواجب البحث عنها في الراوي، والتي تتمثل في ضرورة معرفته للعلوم المختلفة.
• بالإضافة لتحليه بالأمانة والصدق في نقل المعلومات التي وردت عن الرسول كما هي دون زيادة أو نقصان.

الفصل الرابع من الكتاب

يذكر في هذا الفصل الصفات المشتركة بين المحدثين والشاهدين، وذلك ليُعلّم دارسين هذا العلم الفرق بينهم بسهولة، حيث:

• يذكر لنا الكاتب صفات الشاهدين كاملة، والأمور الواجب توفرها فيهم للأخذ بكلامهم مثل أن يكون عاقل وبالغ، وأن يتمتع بالصدق والأمانة والعدل.
• كما أنه ذكر العدد المقبول من الشاهدين في الرواية، أما بالنسبة للعدالة فقام بذكر ما يخصها إذا كانت المعدل امرأة أو طفل صغير أو عبد.
• ثم ينتقل إلى الفصل في أسباب العدالة، ويتحدث باستفاضة عن الجرح وأحكامه، وبقوم بالإشارة إلى الشروط في الجرح بالتفصيل كما فعل في الجزء الخاص بالحديث عن العدالة.
• الجدير بالذكر أن الكاتب في هذا الفصل يقوم بالاستعانة بالأحاديث النبوية الشريفة التي تتحدث عن قضايا هامة في الإسلام مثل الكبائر.
• كما أنه يفصل رحمة الله تعالى في قوله بالجرح والتعديل، ويشير إلى أيهما نأخذ به إذا اجتمعا في مسألة واحدة، وأنهى كلامه بأن الجرح هو الأولى أن نأخذ به لأنه يقوم بالإشارة إلى الأمور الباطنة.

الفصل الخامس من الكتاب

هناك رأي ذكره أهل العلم فيما يخص قبول الرواية، وهذا الرأي يتمثل في:

• اجتمعوا على أن يقبلوا الرواية عن، لكن البعض رفضوا الأخذ بها وقدموا أسباب على ذلك.
• كما أن الكاتب قام بذكر ما نقل عن أهل العلم، وختم حديثه بالقول المرسل وضرب عليه أمثلة كثيرة.

شاهد من هنا: تقديم عرض شفهي عن كتاب أو قصة

أسئلة شائعة حول الكتاب