من هو الملك الموكل بالنفخ في الصور

من هو الملك الموكل بالنفخ في الصور، من الأسئلة الشائعة، وهذا لأن أول حدث ليوم القيامة هو النفخ في الصور، واختلف العلماء والفقهاء حول عدد النفخات.

وبعد النفخ في الصور سوف تتم مرحلة البعث والنشور، ثم بعد ذلك تأتي مرحلة الحساب من الله سبحانه وتعالى للإنسان على جميع أفعاله التي قام بها في حياته الدنيا، فإن كان يسيرًا دخل الجنة، وإن كان عسيرًا دخل إلى نار جهنم.

من هو الملك الموكل بالنفخ في الصور

إن النفخ في الصور من علامات يوم القيامة، ولكن من هو الملك الموكل بالنفخ في الصور وكم عدد النفخات.

إن النفخ في الصور يعتبر من ضمن الأمور الخاصة بالإيمان بالله واليوم الآخر.

ويليه البعث والنشور والاستيقاظ من القبور، ويعتبر النفخ في الصور من الأمور المفزعة والصاعقة التي تجعل الأشخاص يستيقظون من القبور.

والملك الموكل للنفخ في الصور هو إسرافيل عليه السلام، وهو من الملائكة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم.

حيث قال الله تعالى “ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون”.

شاهد أيضًا: فضل قراءة سورة مريم للعزباء

تعريف النفخ في الصور

بعد معرفة من هو الملك الموكل بالنفخ في الصور يجب العلم بالنفخ في الصور.

والنفخ الذي يعرفه جميع البشر هو نفخ الريح أو الهواء من الفم.

وقال ابن فورك أن النفخ في الصور يشبه النفخ في البوق، والصور عبارة عن قرن يتم النفخ فيه فيخرج صوت عظيم يجذب العباد إليه.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال “يقوم ملك الصور بين السماء والأرض فينفخ فيه.

والصور قرن فلا يبقي لله خلق في السموات أو الأرض إلا مات، إلا من شاء ربك.

ثم يكون بين النفختين ما شاء الله أن يكون”.

والصور موجود حاليًا ومنذ الأزل، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “كيف أنعم وقد التقم صاحب القرنِ القرنَ وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ.

قال المسلمون: فكيف نقول يا رسول الله؟، قال: حسبنا الله ونعم الوكيل توكلنا على الله ربنا، وقال سفيان: على الله توكلنا”.

النفخ في اللغة

النفخ في اللغة يعني إخراج الهواء من الفم بقوة. يُقال “نفخ في الشيء” أي دفع الهواء فيه حتى يتضخم أو يتحرك، ويُستخدم أيضًا في سياقات أخرى كإظهار السخط أو الغضب، مثل قول “نفخ في غضب”.

النفخ في الاصطلاح

• في الاصطلاح الشرعي، يشير النفخ عادة إلى النفخ في الصور، وهو الحدث الكوني العظيم الذي يُعلِن بداية القيامة.
• ورد في القرآن الكريم أن النفخ في الصور سيتم مرتين: النفخة الأولى للإفناء (موت جميع الخلائق)، والنفخة الثانية للبعث (إحياء الموتى للحساب).
• قال الله تعالى: “وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ” (الزمر: 68).

الصور في اللغة

الصور في اللغة يعني البوق أو القرن الذي يُنفخ فيه لإصدار صوت. الكلمة ترتبط عمومًا بأداة تصدر صوتًا عاليًا عند النفخ فيها.

الصور في الاصطلاح

في الاصطلاح الشرعي، يُقصد بالصور الآلة التي ينفخ فيها إسرافيل عليه السلام يوم القيامة. وهو أداة تُستخدم لإعلان حدثين عظيمين: النفخة الأولى التي تؤدي إلى فناء المخلوقات، والنفخة الثانية التي تؤدي إلى بعثهم للحساب.

كم عدد النفخات يوم القيامة وأسماؤها

يتساءل الكثير من الأشخاص حول من هو الملك الموكل بالنفخ في الصور وكم عدد النفخات يوم القيامة، واختلف العلماء والفقهاء في هذا الأمر.

حيث قال البعض أن عدد نفخات الصور ثلاث نفخات فقط.

وذهب آخرون إلى أن النفخات اثنتان فقط، ويميل رأي ابن كثير في تفسيراته إلى أنها ثلاث نفخات.

بينما يميل القرطبي في تفسيره إلى أن عدد نفخات الصور اثنتان فقط، فقال في تفسيره “الصحيح أن النفخ في الصور نفختان فقط لا ثلاث.

وأن نفخة الفزع إنما تكون راجعة إلى نفخة الصعق، لأن الأمرين لا زمان لهما.

والمعنى أنهم فزعوا فزعًا ماتوا منه”.

لا يختلف العلماء حول من هو الملك الموكل بالنفخ في الصور والتأكيد على إنه إسرافيل، ولكنهما اختلافا على عدد مرات النفخ في الصور، فمنهم من يراها ثلاث ومن يراها اثنتان، وهم:

• نفخة الفزع.
• كذلك نفخة الصعق.
• نفخة النشور.
• ويقال أنهم نفختان فقط وهم “الفزع والنشور” وأن نفخة الصعق هي الفزع، والله أعلى وأعلم.

من أول المبعثون يوم القيامة

بعد معرفة من هو الملك الموكل بالنفخ في الصور نتطرق إلى معرفة من أول المبعوثين يوم القيامة.

وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو أول من يبعث على الأرض.

ويكون إسرافيل حيًا لأنه المسؤول عن النفخ في الصور.

فيقوم إسرافيل من قبره وينفخ في الصور ويكون رسول الله أول من يبعث من أهل الأرض بعد النفخ في الصور.

وهناك احتمالان لهذا الأمر والله أعلى وأعلم، الاحتمال الأول هو أن إسرافيل سوف يبعث قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينفخ في الصور نفخة البعث.

وبعدها يكون الرسول أول المبعوثين من أهل الأرض، أما الاحتمال الثاني فيكون أن إسرافيل عليه السلام يكون من الذين استثناهم الله سبحانه وتعالى من الموت.

وهذا وفقًا لقوله تعالى “ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض، إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون”.

شاهد من هنا: فوائد سورة الذاريات الروحانية

صفة النفخ في الصور

يبدأ النفخ في الصور بالنقر فيه، فقد قال الله تعالى “فإذا نقر في الناقور”، وقال القرطبي في تفسيراته إن نفخ فيه للإصعاق جميع بين النفخ والنقر.

لتكون الصيحة أهد وأعظم، النفخة الأولى في الصور تكون نوع طول، ففي بداية الأمر لا يسمعها جميع الناس بل القليل منهم فقط.

وتظل النفخة تزداد حتى تعظم وتكتمل، فإن اكتمل النفخ في الصور صعق الناس من صوتها أو سماعها.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم “ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتًا ورفع ليتًا، قال وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، قال فيصعق ويصعق الناس”.

مَن لا يُصعَق عند النَّفخ في الصُّور

عند النفخ في الصور يصعق جميع من في السماء والأرض، وهذا استدلالًا بقول الله تعالى “ونفخ في الصور فصعق من في السموات.

ومن في الأرض إلا من شاء الله”، وقد أوضح العلماء أن هناك من لا يصعق بأحاديث وردت والله أعلى وأعلم.

فقد ورد أن نبي الله موسى عليه السلام لا يصعق، وهذا ما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه.

عن أبي سعد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “فإن الناس يصعقون يوم القيامة.

فأكون أول من تنشق عنه الأرض، فإذا أنا بموسى أخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري أكان فيمن صعق أم حوسب بصعقة الأولى”.

وقد ورد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الشهداء في سبيل الله لا يصعقون

حيث قال رسول الله “أنه سأل جبريل عن هذه الآية من الذين لم يشأ الله أن يصعقوا؟ فقال جبريل: هم شهداء الله عز وجل.

وقد ورد أيضًا أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لا يصعقون عند النفخ في الصور.

وكذلك بعض الملائكة وهم “جبريل وإسرافيل الموكل بالنفخ في الصور وملك الموت”.

اقرأ أيضًا: فوائد سماع سورة البقرة يوميًا في البيت

يوم النَّفخ في الصُّور

النفخ في الصور سوف يكون في يوم جمعة، والدليل على ذلك ما قاله ابو هريرة في الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ).