حكم علاج المرأة عند طبيب رجل

حكم علاج المرأة عند طبيب رجل، اتفق العلماء على أنه إذا كانت هناك حاجة، أو إذا لم تكن هناك نساء يعالجن النساء، فيمكن معالجتها من قبل الطبيب، وقد تختلف ضرورتها واحتياجاتهن اعتمادًا على المرض والمكان الذي يفحص فيه الطبيب المرأة.

    حكم علاج المرأة عند طبيب رجل

• طالما أن موقع المرض واكتشافه بالقرب من الوجه أو اليدين أو أجزاء الجسم، فيجوز علاج المرأة عند طبيب رجل، كلما اقتربت من العورة، كانت هناك حاجة وضرورة ملحة، عورة المرأة تختلف عن عورة الرجل.
• يجب التأكيد على أنه لا يُسمح بإظهار الوجه واليدين، باستثناء الزوج والمحارم، إذا كانت المرأة المسلمة مريضة، فيجب عليك اتخاذ ترتيبات العلاج الطبي، ثم البدء بطبيبة مسلمة، ثم طبيب مسلم.
• إذا كان هناك أخصائية متخصصة في أمراض النساء، لا يُسمح للأطباء العاملين في أمراض النساء والتوليد بإجراء العلاج المهني لمنع الإضرار بالروح.
• المسؤولية الاجتماعية هي توفير طبيبات متخصصات لجميع الأقسام الطبية، بحيث لا يحتاجها الأطباء إلا عند الضرورة، كما يوجد بيان بين الأطباء ينطبق على الممرضين والممرضات.
• قال الله تعالى “وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن، أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولى لأربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون”.

شاهد أيضًا: حكم صلاة الجماعة وفضلها

شروط تداوى المرأة عند طبيب رجل

• يضع العلماء شروطًا لتلقي النساء العلاج الطبي، ولكن يجب عدم تجاوز هذه الشروط، بالإضافة إلى الضرورة والاحتياجات الملحة، إذا لا يوجد طبيب سواء كان مسلمًا أو غير مسلم فهذه ضرورية.
• وأيضاً بعض الشروط التقديرية، بما في ذلك أنه بالإضافة إلى الإفصاح عن محرم، يجب أن يتم الكشف أيضًا حسب الحاجة، لأن وجوده مهم للحد من الرغبة والشجاعة في الكلام.
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو أنَّ امرأً اطَّلعَ عليك بغيرِ إذنٍ فخذفْتَهُ بحصاةٍ ففقأتَ عينَه، لم يكن عليك جُناحٌ) وهذا الحديث يدل على أن الاستئذان امر واجب فعله.

الظروف وعلاقتها باختلاف الأحكام

• الضرورة يمكن فهمها بكميتها، ولا شك في أن العورة مختلفة، بعضها غليظ، والبعض أخف من ذلك، لذلك يختلف الحكم حسب الآتي، ما عدا الشفاء بالإضافة إلى المرض.
• قد يكون من الأمراض الخطيرة التي لا تتطلب التأخير، وقد يكون المرض أبسط، فلا يوجد سبب خطير للتأخير، وليس من الخطأ الإبطاء، وذلك على أساس الحاجة مع وجود المحرمات.
• في حالات أخرى، نفس السيدة واحدة منهم امرأة مسنة، وقد تكون شابة جميلة، والأخرى قد تكون مرهقة بسبب المرض والألم، والبعض الآخر ليس مريضًا.
• من يحتاج إلى اختبار مرضه أو تخديره، أو شخص آخر يحتاج فقط إلى تناول الدواء، فإن الحكم المقابل سيكون تقديرًا للظروف المحيطة، مثل النساء، المرض، الطبيب، الموقع، الاحتياجات، إلخ.

طبيب يعمل في مجال أمراض النسا والتوليد

• إذا كان الشخص يعمل في مجال أمراض النساء والعكس بالعكس، فهناك العديد من الاحتياطات القانونية، حيث يحدث التفاعل بين الجنسين، سيبدو الرجل متواضعًا ولائقًا ومحرجًا.
• ليس فقط في مجال أمراض النساء والتوليد بشكل عام، ولكن في المجال الطبي من أجل منع التحريض والفساد الخطير، والحفاظ على الاحترام.
• في مجالات التحليل، الأشعة، التخدير، الجراحة، إلخ؛ علماءنا ربما رحمهم الله، قرروا أنه إذا ماتت امرأة، فإن المرأة فقط يمكنها أن تغسلها.
• كما نعلم جميعًا، في المجال الطبي تأتى الفوضى من إدخال الرجال إلى النساء ومن النساء إلى الرجال إلى الإحراج والتأخير في طلب العلاج وتباطؤ الشفاء.
• المبدأ الأساسي هو أنه لا يجب توعية الرجال بعُري النساء والعكس صحيح؛ فهذه المبادئ لا تُستبعد ما لم يكن ذلك ضروريًا.
• حيث قال الله تعالى “قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبيرٌ بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن”
• وتقيَّم الضرورة بقيمتها، لذلك ما لم تكن مبنية على ضرورة العلاج، فلن يتم الكشف عنها من جسد الأنثى أمام الرجل، والعكس صحيح، إذا تمكنت الممرضة من القيام بالعمل فلا تعرض المرأة على رجل.

رأى رجال الدين في علاج الطبيب الرجل على المرأة

• الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال إذا كان الاختصاص في مكان واحد والخدمات بين الرجل والمرأة متساوية، فلن تذهب المرأة إلى هذا الرجل لأنه غير ضروري.
• فتوى اللجنة الدائمة قالت إن المبدأ الأساسي هو إذا تم العثور على امرأة، فتذهب إلى طبيبة مسلمة؛ إذا لم تجد امرأة وأجبرت على الذهاب إلى الطبيب، فستذهب إلى الطبيب المسلم مع ولي الأمر.
• الشيخ صالح الفوزان قال إنه يجب على الطبيب أو أي شخص آخر عدم دخول امرأة ما لم يتقاعد طبيب أو شخص ثانٍ حتى إذا كانت طبيبة، فإن تقاعد المرأة الثانية سيكون معها.
• حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما خلا رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان).
• وأيضًا قال النبي صلى الله عليه وسلم (إياكم والدخول على النساء)، قالوا يا رسول الله أرأيت الحمو (هو قريب الزوج)؟ قال «الحمو الموت».
• الشيخ ابن جبرين قال ما لم يكن ضروريًا وفي حالة من الضيق، لا يُسمح للرجال بفحص النساء في “العورة”، والعديد من الأطباء على دراية بشؤون المرأة.

شاهد أيضًا: حكم وضع التحاميل المهبلية في نهار رمضان

حكم كشف المرأة على شعرها عند طبيب رجل

• إن الحجاب مذكور القرآن حيث قال الله تعالى “وليضربن بخمرهن على جيوبهن” وهذه الآية الكريمة توضح على أهمية الحجاب وخصوصاً بالخمار.
• كان من عادات المرأة العربية وضع الحجاب على الرأس وإسقاط مؤخرة العنق وفتح الصدر، وأمر القرآن بخلاف ذلك، بدلاً من تغطية المرأة للظهر، يجب أن يغطي الرقبة وفتحة الصدر.
• وقد شرح شيخ الأزهر معنى الحجاب في العصر الحديث قائلاً “إن الحجاب على الرقبة يغطي سحر المرأة والحجاب مطلوب ولكن يجوز لها أن تكشف وجهها ويديها بالإجماع مع الفقهاء وقدميها للإمام أبو حنيفة.

أحكام النظر في الشريعة الإسلامية

• نظر الرجل إلى الرجل حيث يجوز رؤية الرجل للرجل، إلا بين السرة والركبة لأنها عورة، ويحظر النظر إلى الزمرد بشهوة الإجماع.
• نظر المرأة إلى المرأة حيث إنها مثل رؤية الرجل للرجل يجوز، إلا بين السرة والركبة إذا كانت الفتنة والشهوة مضمونة، أي إذا كانت المرأة مسلمة.
• نظر المرأة إلى الرجل إذا كان محرمًا فأنت تنظر إليه إلا بين السرة والركبة وعندما يقول انظر إلى ما يظهر في المهنة ما يظهر خلال المهنة هو الوجه والرأس والرقبة واليد حتى الكوع والساق حتى الركبة.
• نظر الرجل إلى المرأة يحرم النظر إلى المرأة ما عدا الوجه والكفين حيث قال الله تعالى “قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ”.

شاهد أيضًا: حكم الطلقة الأولى وقت الغضب

وبذلك نكون قد أوضحنا في هذا المقال حكم علاج المرأة عند طبيب رجل.