خبر الآحاد عند الحنفية

يهتم العديد من الأفراد بالبحث عن خبر الآحاد عند الحنفية وغيره من المذاهب، ذلك لفهم أكثر لأمور الدين والفقه.

حيث يعبر الخبر بشكل عام في اللغة عن الكلام والمصطلحات التي تنقل وتتردد في الشوارع والتي قد تكون صادقة أو كاذبة، لكنه في الفقه يعني الأحاديث النبوية، أما خبر الآحاد فيقصد بها نوع معين من هذه الأحاديث، يعرض لكم موقع maqall.net كافة تفاصيل ذلك.

خبر الآحاد عند الحنفية

تعتبر كلمة الآحاد هي الجمع لكلمة أحد وتعني الأحاديث النبوية التي رواها شخص واحد، اثنين أو أكثر ممن جرت العادة على كذبهم.

أما عن خبر الآحاد فقد عرفه الإمام الغزالي على أنه الحديث الذي لم يرتقي إلى مستوى التواتر الصحي للعلم، إليكم تفاصيل خبر الآحاد عند الحنفية فيما يلي:

• أولا قسم فقهاء هذا المذهب خبر الآحاد إلى ثلاث أنواع، النوع الأول المشهور وهو الأحاديث التي رواها ثلاث أشخاص أو أكثر ما لم يصل عددهم إلى حد التواتر، النوع الثاني العزيز وهو الأحاديث التي رواها شخصين اثنين لا أكثر ولا أقل، النوع الأخير الغريب وهو الأحاديث التي رواها شخص واحد فقط.
• توسعوا في رفض بعض الأحاديث الآحاد وفق لاعتبارات المناهج والعلوم التي تم وضعها.
• لم ينفي فقهاء المذهب الحنفي صحة كافة الأخبار الآحادية، بل وقعوا شروط لقبولها والثقة فيها أكثر من غيرهم من المذاهب الفقهية الأخرى.

شاهد أيضا: أقوال نيتشه المتطرفة عن الدين وفلسفته الإلحادية

شروط قبول خبر الآحاد عند الحنفية

في إطار توضيح موضوع خبر الآحاد عند الحنفية لابد من عرض شروط القبول التي تم وضعها للموافقة في صحة هذه الأخبار، تتمثل هذه الشروط فيما:

• أولا: لا يكون هذا الخبر الآحاد يحتاج الناس إليه بشكل متجدد ومؤكد، حيث يحتاج هذا النوع من الأخبار أن ينتقل بكثرة بين الناس.
  • فالنبي –صلى الله عليه وسلم- يبين الأحاديث الهامة للناس جميعا وعامة وليس لشخص واحد أو شخصين.
• ثانيا: أن يكون الخبر الآحاد متفق مع القواعد الثابتة والأصول التي تقرها الشريعة الإسلامية.
• ثالثا: أن يكون راوي الخبر الآحاد فقيها وليس شخص عادي، هذا الشرط اختلف البعض في وضعه، حيث قال البعض أنه يجب تنفيذ الشرط بشكل مطلق وعام، البعض الآخر قال أن تطبيق هذا الشرط يأتي مع الأخبار الغير متفقة مع مقاييس العصر.
• رابعا: أن يأتي عمل الراوي مطابق ومتفق مع الخبر الذي تم روايته، لكن في حالة مخالفة أفعال الراوي لروايته فالخبر لا يعمل به.
• خامسا: إذا كان الفعل الذي جاء به خبر الآحاد فعلا صالحا يجب العمل به وقبوله، سواء كان الراوي فرد واحد أو أكثر.

الحديث الآحاد لا يخصص عموم القرآن عند الحنفية

الحديث الآحاد (الواحد) هو الحديث الذي يرويه شخص واحد فقط من النبي صلى الله عليه وسلم دون أن يُخرج بسند يوافقه. وفي المذهب الحنفي، الحديث الآحاد لا يعتبر حجة قطعية في تحديد الأحكام الشرعية. إذ يعتبر المذهب الحنفي القرآن هو المصدر الرئيسي للتشريع، ويعتبر الحديث الآحاد دليلاً ضعيفاً لا يُعتمد عليه بمفرده في تأسيس الأحكام الشرعية.

في المذهب الحنفي، يجب أن يتوافر الحديث الآحاد مع شروط معينة ليُقبل كدليل شرعي. ومن هذه الشروط: أن يكون الحديث معتمدًا على العدالة والضبط في الرواية، وأن لا يتعارض مع النصوص القرآنية أو الأحاديث الصحيحة المتواترة، وأن يكون موافقاً للمنطق والعقل.

لذلك، في المذهب الحنفي، الحديث الآحاد لا يُعتبر دليلاً قاطعاً في تحديد الأحكام الشرعية، وإنما يتم استنباط الأحكام بناءً على النصوص القرآنية والأحاديث المتواترة والقيم الشرعية العامة.

الفرق بين خبر الآحاد والمتواتر

يدخل ضمن موضوع  خبر الآحاد عند الحنفية الفرق بين الخبر الآحاد والمتواتر، يتمثل الفرق فيما يلي:

• أولا الخبر المتواتر: هو الحديث الذي نقل عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- عن طريق جماعة من الناس.
• ثم أصبح مرجع لهذه الجماعة وباقي الناس، هذا الخبر متفق عليه وقوي الثقة والحجة، وينقسم إلى نوعين المتواتر معنى ولفظ هذا النوع اتفق جميع الرواة على وجوده وروايته بالمعنى واللفظ.
  • أما النوع الثاني فهو المتواتر معنى وهو النوع الذي اتفق الرواة على معناه دون لفظه.
• ثانيا الخبر الآحاد: هو ما دون المتواتر، لا يكتسب هذا الخبر ثقة الأفراد ولا يعتبر صحيح بشكل قاطع، فالبعض منه صحيح، البعض حسن والبعض ضعيف، يتحدد ذلك وفق للشروط التي سبق ذكرها.

اقرأ أيضا: الأخلاق في الإسلام والإلحاد

شاهد من هنا: الفرق بين الكفر والشرك والإلحاد

أسئلة شائعة حول خبر الآحاد للحنفية